第三千五百六十六章 第四纪元与“母亲” （2 / 2）

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“既然科恩斯进入这里不是意外，她本就是被神明‘邀请’的客人，那么诺瓦雷小姐是否也是相同的情况？我虽然不清楚她的右手的具体来历，但那一定也是相当了不得的邪物。”

夏德便顺势问道：

“那么你呢？你是否也是神明‘邀请’而来的客人？你主动进入这里，是否本就是神明希望的事情？”

中年魔女并没有对夏德的话感到惊讶，她甚至点了点头：

“我也这样怀疑过，我甚至怀疑过是否我就是我的母亲，只是因为什么禁忌的实验而失忆了。但我目前没发现自己存在任何问题，如果我也是神明邀请来的，那么只能说明我的母亲的问题真的很大。”

她很理智，而且并不避讳和夏德谈论这个话题：

“其实仔细想想，对于这种用于关押邪物的特殊地点，三个魔女同时因为各种理由进入和相会，本身就不正常。这已经不能用巧合来形容了，母亲还在时也曾和我谈论命运与巧合的话题，她说任何小概率事件，都值得怀疑是否是别人的精心安排。”

她既然这样说，夏德便又询问：

“你的母亲到底做了什么，才会被扎拉斯学社驱逐？”

大概是因为这里只有夏德，她这次愿意回答这问题了：

“她研究了一些禁忌的知识，而且真的有所收获。”

在第五纪元初期能够被称为“禁忌”的知识，恐怕真的很“禁忌”。

“那研究被大众普遍理解的名字是人体炼成。母亲不仅尝试了制造生命，她甚至试图合成灵魂。

当然，后面这个课题她没成功，但她借着这项研究，将一些捕获来的不愿离开的灵魂强行融合，将融合后的灵魂当作全新的灵魂，希望以此真正意义上的创造生命。

学社驱逐母亲以后，母亲依然认为自己的研究是在窥探灵魂的根本，自己的研究在帮助智慧生命彻底的知晓灵魂的所有秘密，以此推动神秘学乃至整个世界的进步，而学社的魔女们只是一群思想陈旧，而且不知变通，还嫉妒那些真正天才才华的庸人。”

经历了第四纪元之后，人们对这种禁忌行为的警惕性很高。只是驱逐而并非追杀她，在夏德看来已经属于扎拉斯学社不够谨慎了。

探索知识没错，但有些知识是不应该被探索的。

“那么她又是怎么来到这里的呢？”

夏德又问，此时升降梯再次震动了一下，他们已经到达了一楼。

格尔德女士摇了摇头：

“我对此也不是很清楚，母亲离开学社后我就联系不上她了。我只是大概知道，母亲发现了一种奇特的人类畸变后产生的亚种，她想要以此研究亚人种族的灵魂与纯种人类种族的区别，以此更深层次的破解血肉对灵魂的反向影响。”

人类的确存在诸多亚种，但到了第六纪元几乎全部的人类亚种都已经销声匿迹。夏德曾获得的文书级遗物【多目者的眼币】，就与名为“多目族”的人类亚种有关。

“离开学社后，母亲的研究进行到哪一步了我也不知道，我找到她最后的藏身地点时，只找到了她的部分研究笔记以及关于低语丘陵的情报。

试验品和实验记录全部离奇的消失，我甚至没有在母亲的藏身处周围找到她研究的人类亚种的任何痕迹，只是知道那个亚种与蛇有关。”

她叹了口气：

“我把这件事上报给学社以后，学社让我不要调查母亲最后的研究，并且说那不是魔女们应该接触的东西。所以我只是调查了低语丘陵，最后按照母亲遗留的资料打开通道来到了这里，之后又遇到了科恩斯和诺瓦雷，直至你敲响了安全房的房门。”

夏德没着急开门，而是迟疑了一下：

“虽然这么说很不礼貌，但是否有可能——你是你的母亲人体炼成的产物？”